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Eastern Geomancy

風水風水的歷史相當久遠,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知,古代的風水多用作城鎮及村落选址、還有宮殿建設,後來發展至尋找喪葬地形。

 

“笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及實際用途之方案。

 

史記「樗里子甘茂列傳」記載了樗里子(嚴君疾)利用觀察風水地理預測未來的事蹟。樗里子即秦孝公子,秦惠文王弟嬴疾,由於封於嚴道,故又稱嚴君疾,是戰國時代秦國著名的軍事家和政治家,史記記載,嚴君疾晚年的時候,他自擇墓地,說「後百歲,是當有天子之宮來夾我墓」。果然在他卒後百歲,劉邦建立漢朝,於渭南建宮殿,其中長樂宮在其墓之東,未央宮在其西,印證了嚴君疾的預言不假。於是後世的堪輿家皆奉嚴君疾為相地術正宗。

 

在汉代形成了初步的臨場校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象,从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。



風水在秦漢時開始與民間方術聯繫起來,和五术的命、卜、相皆有所關聯,還說基本构成源自《易经》的卦象,分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法等。

 

唐、宋後,不同學派的太極圖出現以來,風水與術數、民間信仰已密不可分。五術之一的相術中的相地之術,即臨場校察地理的方法,叫地相,古代稱勘舆術,目的是用來選擇宮殿、村落選風水,為五術之一的相術中的相地之術,即臨場校察地理的方法,叫地相,古代稱勘舆術,目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代,是中国历史悠久的一门,也称青鸟青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女比较完善的风水学问起源于战国时代,是中国历史悠久的一门,也称青鸟青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。